1711 г.
310 лет со дня рождения первого Пандито Хамбо ламы
Дамба-Даржа Заяева
Дамба-Даржа Заяев родился в семье Зая Сахулагийна в 1711 г. во всех известных источниках, прежде всего в бурятских летописях, говорится о том, что Дамба-Даржа Заяев 7 лет провел в Тибете, где прошел курс обучения цанида (буддийской философии) в Гоман-дацане, одном из 7 дацанов лхасского монастыря Балдан Брайбун. Источники расходятся по вопросу о времени его поездки в Лхасу.
В летописях отмечается, что по возвращению из Тибета Дамба-Даржа участвовал в богослужениях-хуралах в войлочных дуганах, занимался строительством новых деревянных, затем каменных дацанов.
В летописи «История селенгинских монгол-бурят» Дамби-Жалсана Ломбоцэрэнова говорилось: «Возвратившись домой, Дамба-Даржа Заягийн стал проповедовать религию в Цонгольском дацане по тибетскому образцу». Он завел порядки лхасского Гоман-дацана. Кроме соборного цокчена основал шесть дуганов во главе с шестью ширетуями. Эти дуганы были названы по системе дацанов Брайбуна: Нятанлин, Лосоллин, Нимайлин, Чойнхорлин, Рабжайлин, Гомонлин.
Д-Д. Заяев пользовался большим авторитетом среди священнослужителей и верующих, благодаря своим занятиям и организаторской деятельности. Он активно участвовал в строительстве дацанов и дуганов, в организации обучении молодых лам. Имеются данные об участии Заяева в выборе места строительства Хулэн-норского (Гусиноозерского) дацана.
В 1764 г. Дамба-Даржа Заяев получил звание Пандито Хамбо ламы, главного духовного деятеля-руководителя всех бурятских дацанов. Он был первым ламой в истории бурятского буддизма. Это событие имело политическое значение для бурятского общества. Этим было положено начало объединению буддистов, верующих в единую систему церковной организации, и были созданы предпосылки целостной этноконфессиональной общности.
Для составления нового религиозного уложения для последователей различных религий империи Екатерина Вторая в 1767 г. пригласила в Москву представителей-депутатов различных религий. Среди приглашенных был Д-Д. Заяев. Он рассказ о своем хождении через Монголию в Тибет. Его деятельность получила одобрение. Д-Д. Заяев получил удостоверяющую его высокое звание Пандито Хамбо лама грамоту с белой печатью, был награжден Андреевским орденом с правом ношения на шее за распространение религии в соответствии с законами Российского государства.
При Д-Д. Заяеве развернулось широкое строительство дацанов и дуганов, деревянных и каменных, создавались различного рода школы при дацанах, направлялись в основные буддийские центры молодые ламы для продолжения образования.
Дамба-Даржа Заяев являлся автором сочинения «Описание путешествия в Тибет», написанного в 1768 г. оно сохранилось на старомонгольской письменности, опубликовано в книге профессора Санкт-Петербургского университета А.М. Позднеева «Монгольская хрестоматия для первоначального преподавания» (СПб., 1900. С.29-41) под заглавием «Цонгол обог-ун лама бандиди-хамба Заягийн Тубэд газар-а явугсан домог» («Предание о поездке в Тибет представителя цонгольского рода, бандида-хамба-ламы Заягийна»).
Выдающиеся бурятские деятели.
Улан-Удэ, 2009. Т.1. С. 147-150